El lenguaje crea la realidad

Te despiertas por la noche con un fuerte estruendo. Todavía medio dormido, en un vago mundo de ensueño, miras por la ventana de tu habitación porque quieres saber de dónde viene ese ruido ensordecedor. Ves que las luces de los vecinos también se han encendido, pero al cabo de un rato vuelven a apagarse. Así que no eres el único que ha oído el estruendo. Te encoges de hombros, te sacudes brevemente y vuelves a la cama. Al día siguiente, nadie en el pueblo habla del incidente nocturno. No se habla entre vecinos, ni en la panadería. Por la razón que sea. ¿Eres tú el primero en mencionarlo? Probablemente no. De repente hay un enorme agujero, un cráter, en el pueblo. Extrañamente, la gente camina alrededor de este agujero en silencio y como si fuera algo natural. Se  entonces probablemente también lo haga en silencio. Como todo el mundo. Su periódico local ni siquiera menciona el estruendo, y el gran agujero se oculta al principio, para luego describirse en letra pequeña como un bache en el centro de la ciudad. Ves el profundo agujero con tus propios ojos y, sin embargo, sólo ves una pequeña abolladura. Oíste la explosión con tus propios oídos. Sin embargo, no lo recuerdas en absoluto. Te lo prometo. En algún momento, dejas de creer a tus propios ojos y oídos. ¿Por qué? Porque te lo callas como todo el mundo. Porque sólo el lenguaje crea la realidad. ¿O quieres ser uno de los cinco bichos raros de la ciudad que quiere hablar de ello? No quieres. ¿Estoy divagando? Quizá sí.

Voy a divagar afirmando que el fenómeno también funciona a la inversa. Ya sea en una conversación en la panadería, cotilleando con un vecino o en un bucle continuo en la portada del periódico local, se habla de un peligro invisible. Por la razón que sea. Usted nunca ha visto, oído, saboreado, olido o percibido sensorialmente ese peligro. Tampoco conoce personalmente a nadie que lo sienta así. Sin embargo, en algún momento usted también creerá en este peligro. Independientemente de lo grande, pequeño o inexistente que sea este peligro. ¿O quieres ser uno de los cinco bichos raros de la ciudad que niega el problema? Todo el mundo habla de ello. Así que debe ser cierto.

Me gustaría reproducir dos declaraciones y superponerlas. La primera es de Ralph Brinkhaus. En un discurso en el Bundestag, dio las gracias a los medios de comunicación por "apoyarle" con muchas historias conmovedoras sobre Covid. ¿Apoyado? ¿Apoyar a quién y con qué? Para salvar y proteger vidas. Esa era su ambición, su motivación para entrar en política, dijo Brinkhaus después, lleno de autoelogio y patetismo. Por razones de cortesía, me gustaría reservarme lo que creo que esta actuación dice de los medios de comunicación y de Brinkhaus. Por otra parte, hubo una notable respuesta de los Sociólogo Prof. Heinzlmaier en respuesta a una pregunta de Markus Langemann. Aquí en este canal. La pregunta era por qué su estudio sobre la juventud, que muestra la desconfianza y el grado de sufrimiento entre los más jóvenes como consecuencia de las medidas gubernamentales, apenas llega a la opinión pública. La respuesta de Heinzlmaier: porque los políticos saben y temen que el lenguaje crea la realidad. Esa es la verdad. El lenguaje crea la realidad. Y el lenguaje también puede impedir la realidad callando las cosas. ¿Todavía basura?

¿Quiere acompañarme en otro viaje teórico del pensamiento? La semana que viene no leerá nada sobre cifras de incidencia y mortalidad. Nada de curvas ascendentes, nada de sobrecarga inminente del sistema sanitario. Ni imágenes de unidades de cuidados intensivos. Ni la conmovedora historia de una celebridad de la lista C que padece covídicos largos. Ningún escenario de miedo basado en un estudio. Ni en la tele, ni en la radio, ni en los periódicos ni cuando abres la página de tu correo electrónico o una nueva pestaña. En su lugar, ves imágenes y reportajes en una semana temática y en bucle continuo que muestran el alcance del sufrimiento causado por las medidas del gobierno. El lunes verás centros psiquiátricos juveniles abarrotados, almas infantiles destrozadas, reportajes sobre las consecuencias psicológicas de llevar máscaras y el aumento de los suicidios. En aumento exponencial. El martes está dedicado a las consecuencias económicas y sociales para toda una sociedad en los años venideros. Medios de vida destruidos, empresas arruinadas, desempleo y desesperanza. Y está dedicado a la cola de rata del sufrimiento humano. Violencia doméstica, alcoholismo, pérdida del hogar o de la propiedad, depresión y mucho más. El miércoles se centra en el pequeño asunto de la abolición de los derechos y libertades fundamentales y la división de toda una sociedad. Adelanto hasta el domingo, porque de todos modos siete días no bastarían para todas las consecuencias de las medidas. El domingo, todos los periódicos y todas las cadenas de televisión se harán eco de las consecuencias para los llamados grupos vulnerables. Es decir, aquellos a los que supuestamente había que proteger. Se muestra y escucha a los cuidadores de ancianos y personas mayores hablar de lo que la soledad y la privación social hacen a las personas. La película muestra cómo las residencias de ancianos, que en realidad son residencias, se han convertido en clínicas estériles por medidas gubernamentales. Vemos un primer plano de un hombre de 87 años destrozado que dice entre lágrimas: "Estoy en el final de mi vida. Quiero llenar de vida el resto de mi tiempo. Basta ya. Que pare de una vez".

¿Cómo serían las conversaciones en la panadería? ¿Cómo sería el ambiente en la sociedad? ¿Y agradecería Ralph Brinkhaus a los medios de comunicación su cobertura? Lo dudo. Quizá sea uno de los cinco bichos raros de la ciudad y un blasfemo. Una persona que no se ha enterado del batacazo. Ese es exactamente mi problema. Yo sí lo he oído. Y sé que el lenguaje crea la realidad.