por Peter Löcke //
Amor. Esperanza. Felicidad. Es difícil escribir sobre los grandes temas de la vida. Esas palabras tienen demasiada importancia. Cargadas de significado, patéticas y, sin embargo, intangibles. La confianza es una de estas palabras. Una y otra vez leo lo importante que es la confianza. A la inversa, se critica con razón que en grandes partes de la sociedad se observa una gran pérdida de confianza, una erosión de la confianza. Pero, ¿qué significa esto concretamente?
Un viaje a mi juventud, a mis días de colegio. Junto a la casa de mis padres y el club deportivo, mi clase era mi pequeño microcosmos, mi pequeño mundo perfecto. Este mundo perfecto estuvo revuelto durante seis meses. ¿Por qué? Un ladrón hacía travesuras en décimo curso. Las cosas desaparecían, se las llevaban, las robaban. Una brújula o una calculadora nuevas por aquí, pequeñas cantidades de dinero por allá. El profesor de la clase entró en pánico, los padres también. La clase estaba constantemente cerrada con llave. Las mochilas y otras pertenencias ya no se dejaban sin vigilancia. Lo peor era el ambiente de desconfianza que reinaba entre los alumnos. Cada alumno era un sospechoso, cada alumno se convertía en un investigador. Nadie confiaba en nadie, aunque se conocieran desde hacía años.
Quizá mi pequeña anécdota escolar no tenga nada que ver con lo que está ocurriendo en Alemania en estos momentos. Pero quizá lo tenga todo. Ha comenzado el gran frenesí alimentario, el desgarramiento mutuo. Todos los que durante mucho tiempo se han protegido mutuamente corren a ponerse a cubierto y ahora se señalan con el dedo unos a otros.
Los políticos dicen que recibieron un asesoramiento científico equivocado. La ciencia dice que sólo ha dado consejos, no ha tomado decisiones. Los principales medios de comunicación actúan como clarificadores y acusadores, aunque ellos mismos pertenecen al banquillo de los acusados. Contemplo el gran frenesí alimentario con una sensación de satisfacción. ¿Amnistía por amnesia? ¿De verdad esperan los responsables salirse con la suya con esta estrategia? No lo conseguirán.
Un tal Lauterbach lleva años recorriendo las tertulias alemanas como Nostradamus avisador y ahora intenta pasarle la pelota a la ciencia. La misma ciencia que él decía encarnar. Qué patético. Los primeros medios de comunicación se quejan de que se ha ignorado, difamado y marginado a los disidentes. Sólo que han sido los propios medios los que lo han hecho. Qué patético. Un tal Lothar Wieler abandona el RKI por la puerta de atrás y aterriza suavemente en el regazo del Instituto Hasso Plattner de Potsdam. El gurú de las medidas no se avergüenza de hacer su salida con arrogancia y autocomplacencia. Qué patético. ¿Es posible que el papel de Wieler y sus medidas nunca sean objeto de escrutinio? Está garantizado que serán cuestionadas, Sr. Wieler. No importa dónde desaparezcan.
Hordas de victimarios se deslizan en el papel de víctimas ignorantes. Los defensores más ruidosos de la vacunación obligatoria, como Janosch Dahmen, del Partido Verde, piden de repente un nuevo comienzo, un manto de silencio sobre lo ocurrido. ¿Habla en serio, señor Dahmen? La Presidenta del Consejo de Ética, Alena Buyx, pregunta "Nadie podría haberlo imaginado", dice entre lágrimas. Esta es la Sra. Buyx que quería aumentar lentamente las medidas estatales contra los no vacunados. Recomiendo que la Sra. Buyx tome un curso básico de historia y ética. La frase "Nadie podría haberlo imaginado" tiene una triste tradición en Alemania, al igual que la marginación de las minorías. ¿Qué hay de un tal Christian Drosten? Los políticos han sacado conclusiones erróneas sobre el cierre de escuelas y otras cuestiones en un momento propio. cada vez que abandonaba la sala de consultas. No lo conseguirá, Sr. Drosten. No lo conseguirá.
Política, medios de comunicación, ciencia, justicia. El gran frenesí alimentario ha comenzado. La fase de la recriminación mutua. Confieso que siento una profunda satisfacción. ¿No es esto lo que yo y muchos otros deseábamos desde hace mucho tiempo? La mentira debería revelarse. Que cambie el viento. Que se investigue a los culpables. Si no legalmente, al menos moral y políticamente como primer paso. Siento satisfacción cuando las personas que se burlaban de mí hace apenas un año ahora evitan vergonzosamente mi mirada. Siento satisfacción cuando observo cómo la gente se arrepiente de su confianza ciega en la política, los medios de comunicación y la ciencia.
Pero eso es exactamente lo que me asusta. La creciente desconfianza social me asusta. ¡Pensar las cosas desde el final! Es una de las pocas frases de la ex Canciller alemana que suscribiría. ¿Qué es una sociedad sin confianza en sus instituciones?
Lo dijeron en el telediario. Lo dice un político respetado. Lo dice un reputado científico y experto. Lo ha dictaminado el Tribunal Constitucional Federal.
¿Qué significa cuando todas estas sentencias ya no cuentan para nada? ¿Cuando hay una profunda desconfianza social y casi ninguna autoridad parece creíble? La idea me asusta.
¿En quién puedo seguir creyendo y confiando?
Un apreciado lector de este foro formuló esta pregunta retórica en un comentario. Hace mucho tiempo. Más dirigida a sí mismo que puesta a debate. Confía en Dios, confía en ti mismo o confía en tu pareja. No importa en quién confíes. Sólo confía en ellos. Porque no puedes prescindir de ella.
Quizá el perdón también forme parte de la confianza. El ladrón de mi clase resultó ser el hijo de un rico hombre de negocios. Alguien que lo necesitaba menos. Cuando cambió de colegio en desgracia, volvió a haber confianza en la clase. Y, sin embargo, sentí pena por mi compañero de clase. Podía perdonarle porque sabía por qué. Era una llamada de atención. Las razones de los delincuentes de hoy me superan.
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18 respuestas
…aber vielleicht haben Sie sich auch nur eingebildet den Grund zu kennen und eigentlich eine Prospektion ihrer Selbst angestellt, …eine mögliche Exploration besteht darin, dass für diesen Menschen der Besitz Anderer eigentlich nur egal ist, oder sogar letztlich Alles der „eigene“ Besitz ist.
Vertrauen ist bei Säugetieren eine Notwendigkeit der Aufwüchsigen, zwischen Erwachsenen sind mit Wohlwollen unterlegte klare Vereinbarungen ausreichend, oder ist das ‚rechts‘?
Es ist immer wieder schön hier! Kultivierte und intelligente Menschen, die mit wohl gewählten Worten ihre Gefühle und Gedanken teilen, zum Nachdenken und Reflektieren anregen. – Was für ein krasser Gegensatz zu der unerträglichen Banalität und Verlogenheit „da draußen“, bei den Leitmedien, in der Politik und beim überwiegenden Teil der Mitmenschen. So schön es ist, hier – und in ein paar anderen Foren – auf Gleichgesinnte zu stoßen, sich verstanden und integriert zu fühlen, so schmerzhaft ist die Erkenntnis, ein Außenseiter und Ausgestoßener zu sein. Das Vertrauen ist für immer zerstört, es wird nie wieder sein, wie es einmal war – da haben die Pandemietreiber und Propagandisten ausnahmsweise recht behalten. Die Überschrift eines „Aufarbeitungsartikels“ vor einigen Wochen war sinngemäß: „Wenn das möglich war, ist Alles möglich“ – und das macht Angst, das lässt das Vertrauen in den Klassenraum nie wieder zurückkehren. Was kommt als Nächstes? Vermögensabgabe? Lastenausgleich? Klimalockdown? Dritter Weltkrieg? – Alles ist denkbar geworden. Und im Klassenraum? Da wird Nichts aufgearbeitet, Corona ist vorbei, wir blicken nach vorne – so wie es Politik und Medien vorgeben.
Su columna llega al meollo de la cuestión.
¿Habrá una reevaluación? Es difícil saberlo. No podemos volver a las andadas, tenemos que seguir metiendo el dedo en la llaga. Las ratas que abandonan el barco que se hunde deben saber que las esperamos en tierra. ¿Perdón? Eso sólo es posible si te arrepientes sinceramente y pides perdón; no veo que eso ocurra por el momento.
Por mi parte, ya no confío en nadie. No siempre es fácil, pero para mí es la única manera de avanzar. Me va muy bien con ello, pero ya tengo bastantes años a mis espaldas. Gracias a Dios, ya no quiero ser joven.
En la vida hay que saber esperar, porque siempre nos vemos dos veces.
Así que ten paciencia y nunca pierdas la esperanza.
Puedo entender los sentimientos y pensamientos del autor. Y sin embargo...
No veo la más mínima razón para creer que vaya a producirse una reevaluación de la grave injusticia de Corona, decidida, vapuleada y llevada a cabo en nombre de y para el bien. ¿Qué me hace creer eso? A Lauterbach está claro que fantasea con el próximo encierro. El gobierno alemán dona, creo, 130 millones a una organización llamada OMS, que ha impulsado esta locura en nombre de la ciencia (y de la política) y de muchos intereses lucrativos, sin ninguna base científica. Y la OMS ya está de nuevo en marcha.
Pero si sólo fuera corona... Veo una continuidad que asusta por sus efectos. Los mismos métodos, de hecho tecnologías, han sido y están siendo utilizados para reformatear las sociedades del mundo - en interés de un círculo muy estrecho de beneficiarios - política, económicamente. Las reglas de la convivencia están cambiando radicalmente. La lengua, como base de toda cultura, se está modificando por motivos políticos hasta tal punto que no es erróneo hablar de una destrucción de los requisitos previos para el entendimiento en algunas zonas. El resultado es la fragmentación y la alienación de la sociedad. Lo que, a su vez, hace mucho más fácil influir y controlar en interés de quien sea. Los medios de comunicación racionalizados siguen apoyando estos procesos en la medida de sus posibilidades. ... Divide y vencerás ...
Y así, las mismas personas que decidieron la guerra contra Corona pueden decidir pronto enviar soldados alemanes a luchar contra una en nombre del pueblo después de todo y a pesar de las leyes en contra ... ¿Y qué pasará entonces?
Ich sehe das weitgehend genauso. Nur glaube ich, dass diese zu beobachtenden Tendenzen eine Art gesellschaftlicher Entwicklungen sind, die eine Vielzahl unterschiedlicher Ursachen haben, die sich gegenseitig bedingen und verstärken, aber keinen Masterplan einer überschaubaren Gruppe, welche alles und alle orchestriert. Ich lese Aussagen von Persönlichkeiten des 19. Jahrhunderts, die sich über Entwicklungen sorgen, die man praktisch auch auf 2023 übertragen könnte. Nicht, dass es das besser machen würde, aber das Leben wird sich immer wieder durchsetzen und es wird immer einen Ausgleich geben. Wir haben ja auch gesehen, welche großartigen Initiativen weltweit seit 2020 in Gang gekommen sind, ohne die „die andere Seite“ noch schamloser „durchregieren“ könnte.
Bonne chance.
Dependemos vitalmente de tener confianza en los más cercanos, en los amigos, en las personas que ocupan cargos y puestos importantes, en la política, en las comunidades religiosas y sus representantes, en Dios.
Quien ha perdido esta confianza porque nos ha hecho daño deliberadamente, indiferentemente, por toda clase de motivos viles, ha perdido esta confianza para siempre. Si esa persona pide perdón sincera y arrepentida por lo que ha hecho, se le puede perdonar, pero no se le devolverá la confianza.
Demasiadas personas de todos los grupos mencionados han dilapidado nuestra confianza para siempre en los últimos años. Podemos seguir socializando, pero ya nada será lo mismo.
En lo que respecta a nuestros políticos, muchos de ellos son de tal naturaleza que no me gustaría tener nada que ver con ellos en privado, con el psicópata Lauterbach, con Scholz, que exige nuestra confianza en él cuando se trata de la guerra en Ucrania, en alguien que está implicado en irregularidades financieras, que nombró a todos esos ministros incalificables y que, a la hora de la verdad, sencillamente no se acuerda de nada. No quiero hacer comentarios sobre la señora Faeser. Debo contenerme.
Si tuviera políticos como Strack-Zimmermann en mi barrio, me moriría de miedo de su mal de ojo. Etc. y así sucesivamente....
En un pasado no muy lejano, mis alumnos entendían mejor la ética, la moral y la justicia (algo ha cambiado aquí también) que, por ejemplo, la señora Buyx, que tan graciosamente decide sobre nuestras vidas y nuestras muertes con su parlanchín rojo chillón y siempre pintado.
Queda por ver cómo se desarrollará la confianza que ha perdido y se ha jugado el conjunto de la sociedad. Como he dicho, dependemos de ella. ¿Buscaremos nuevos amigos, nuevos médicos, nuevos políticos? Ya lo veremos.
¿Cómo viven todos aquellos que han intervenido tan directa e indirectamente en nuestras vidas y en nuestras muertes con el enorme reguero de sangre que han dejado tras de sí, con todos los muertos, los muertos solitarios, los niños mutilados, los vacunados, los marginados sociales? ¿Pasan noches en vela, necesitan psicofármacos, tienen miedo a la venganza?
Sí, queda la cuestión de la satisfacción y la venganza.
„Mein ist die Rache, spricht der Herr!“ So steht es in der Bibel. Aus gutem Grund. Menschliche Rache schießt oft über das Ziel hinaus und beschädigt auch andere, die mit der Untat gar nichts zu tun hatten.
Como profesor, siempre he disfrutado leyendo la edición juvenil de 1001 Noches a mis alumnos (tanto jóvenes como mayores).
Darin gibt es die „Geschichte von der himmlischen Vergeltung“ Ein Eremit hoch oben auf seinem Berg geobachtet immer das Treiben tief unten im Tal und er hadert mit Gott über die scheinbare Sinnlosigkeit. Eines Tages besucht ihn ein Heiliger, ein weiser Mann, dem er sein
Se queja de todas las injusticias. El sabio le muestra cómo todas las personas de allí abajo están fatalmente conectadas en sus acciones.
Am Ende spricht er:“Hier oder drüben.Ob er am Galgen endet oder in des Teufels Netz oder ob ihn die Dämonen in der eigenen Brust zerreißen, er findet seinen Richter. So ist auch keine gute Tat umsonst, siondern wird belohnt hienieden oder drüben und sie wirkt unsichtbar weiter und mehrt die geheimen Schätze der Welt. Es geht nichts verloren.“
¡No perdamos la esperanza!
„Wir sind lebensnotwendig darauf angewiesen Vertrauen zu haben, in unsere nächsten Bezugspersonen, in Freunde, in Leute in wichtigen Positionen und Ämtern, in die Politik, in religiöse Gemeinschaften und deren Vertreter, in Gott.“
…in Gott ja, aber das meiste Andere halte ich doch für den gefährlichen Trugschluß linker Indoktrination, gerade dieses beschriebene Vertrauen in „Leute in wichtigen Positionen und Ämtern“… Rechtsstaat und Vieraugenprinzip. Ja jetzt, wo diese Prinzipien durch die feindliche Übernahme sozialistischer emotionaler Kollektivierungen von virtuell gefühlter Mentalität als Fernstenliebe ersetzt wurden fordern diese unfähigen kakistokratischen Politdarsteller „natürlich“ Vertrauen, und zwar Vertrauen in ihre Fehlbarkeit und vertrauen weiterhin auf unsere Vergesslichkeit und Nachsicht, Exkulpation. Auf die Frage nach den Sylvesterkrawallen in Berlin antwort Giffey „aber das sind doch unsere Berliner Kinder…“
Das verlorene „Vertrauen“ kann nur durch Demokratie und einen Rechtsstaat erneuert werden, lehren Sie das und nicht dieses „gefühlsduselige Zeug“ linker Pferdeflüsterer. Wer vertrauen „muß“, wird zum Opfer, das ist die Realität.
P.D. Me gustaría aprovechar esta oportunidad para agradecerle una vez más, estimado señor Löcke, sus columnas en este sitio. Se han convertido en una fuente muy valiosa de autorreflexión para mí en estos tiempos locos.
Una vez que dices una mentira, nunca te creen. Una sabiduría de mi infancia en los años sesenta y setenta. Por supuesto, mentí todo lo que pude, simplemente para darme la libertad que no podía conseguir de otro modo. Por otro lado, me contuve y nunca utilicé mi falta de amor por la verdad para obtener una ventaja sobre mis compañeros u otros "objetos" de mi pequeño mundo. Esto me enseñó que en general debe haber un salto de fe, pero que no debes creer todo lo que te dicen. Ya de niño me di cuenta de que la búsqueda de la verdad no puede sustituirse por la pura fe. Aquí y ahora, sin embargo, muchas personas exigen fe y condenan al ostracismo el cuestionamiento, declarando deseable una infantilización del participante democrático: simplemente no cuestiones. Esto no puede ser correcto, sino que deberíamos pensar y comprender por nosotros mismos, escuchar nuestra voz interior y luego echar un vistazo crítico a los descubrimientos científicos, tal vez incluso admitiendo que no podemos penetrar mentalmente en algo en lugar de limitarnos a repetir como loros algunas tonterías. Es interesante la autoexposición de ciertos círculos mediante su ostracismo del pensamiento y la comprensión. En los últimos tres años, muchos perpetradores se han convertido en víctimas. Los fundamentalistas de la vacunación se han vacunado a sí mismos, y lo que es peor, a sus propios hijos, han gritado "hurra" a la 2G y ahora muchos de ellos están viendo los efectos secundarios. Los que se han vacunado a sí mismos reconocen el peligro en el que generalmente se han puesto a sí mismos, a sus propias familias y a los pacientes confiados a su cuidado. Tienen formación científica, no tendrían que haber confiado en la fe. Por el contrario, se les exige que realicen su propia evaluación personal del riesgo - sólo eso, no una decisión correcta en todos los casos, lo que contradiría la naturaleza de la ciencia. Es una tarea mucho mayor para estos autores, que se han convertido ellos mismos en víctimas, ser honestos consigo mismos y luego perdonar, que para las víctimas perdonar a los autores. Esperemos lo mejor.
La confianza es una parte esencial de la vida.
¿Qué genera confianza?
Si el anticipo de confianza que los seres humanos concedemos a nuestro socio de intercambio en cada intercambio de bienes no se vulnera por un incumplimiento de contrato.
Desde tiempos inmemoriales se conocen las normas que deben cumplir las personas si quieren convivir y coexistir pacíficamente. Se ha demostrado que el hurto, el robo, el secuestro, la agresión, los daños a la propiedad, el asesinato y el homicidio no figuran entre ellas.
Entonces, ¿cómo es posible que la gente se decida por un marco normativo, lo acepte, participe activa o pasivamente en él y lo defienda como último recurso, en el que las normas necesarias para la convivencia y la coexistencia pacíficas, conocidas desde tiempos inmemoriales, no sólo se rompen permanentemente, sino que la ruptura de esas normas es el componente principal del marco normativo?
¿Cómo es posible que la mayoría de la gente considere un problema y rechace el monopolio del calzado, de la carne, de la madera, del yogur, del deporte, de los clubes, etc., pero ni siquiera analice, considere y cuestione críticamente el monopolio del dinero, de la ley y de la violencia?
La confianza entre las personas sólo puede desarrollarse y seguir existiendo si las personas pueden y se les permite intercambiar bienes libre y pacíficamente (principio de voluntariedad y no agresión) y ofrecerse mutuamente bienes y servicios como ofertas voluntarias sobre una base contractual, lo que requeriría seguridad jurídica para TODOS los miembros de la comunidad por igual. Si los ataques hostiles a la libre empresa, a la propiedad privada y a la economía de mercado como marco regulador no se castigan persiguiendo cada ataque hostil a la libertad de competencia, a la libertad de contrato y a la propiedad privada con represalias, indemnizaciones, daños y perjuicios -también sería posible el perdón- contra CADA agresor, no es posible ni la coexistencia pacífica ni la convivencia ni la confianza, como se puede ver y sentir cada vez más claramente.
Ich glaube, dass das alles jetzt eine der größten Herausforderungen für uns als Menschen ist. Eine Freundin berichtete mir unlängst, wie sehr sie von den Menschen in ihrem Umfeld diffamiert und ausgegrenzt wurde, weil sie die Spritze verweigert hat. Exakt diese Menschen stehen heute vor ihr und möchten ihr Mitgefühl, weil sie so sehr unter den Nebenwirkungen eben jener Spitze leiden. Und sie sagt: „Ich habe in solchen Momenten Angst, völlig gefühlskalt zu werden.“ Ich kann das sehr gut nachfühlen. Vergebung – das habe ich in persönlichen Prozessen erlebt – ist ein sehr langer Weg. Ein lohnenswerter allemal in meinen Augen. Allein! Er setzt eine Aufrichtigkeit des anderen voraus, eine Entschuldigung aus dem Herzen und nicht, weil man medial noch mal davon kommen möchte. Und diese Aufrichtigkeit habe ich bisher noch bei niemandem aus der politischen oder wissenschaftlichen Riege gehört. Genau so wenig wie in meinem persönlichen Umfeld.
querida Ulrike,
Tu comentario me ha llegado literalmente.
Me gustaría hacerme eco de sus palabras.
Cuando te encuentras con un batiburrillo de toma y daca entre la gente de todas partes, te deja un regusto muy amargo, casi un bloqueo de emociones.
Este artículo lo resume todo.
Diese Versuche zur „Tagesordnung“ überzugehen, die provokant initiierte Ablenkung durch andere „Themen/Ereignisse“ der Zeit. Plump, Erbärmlich, Unglaublich.
Y cuánta gente a mi alrededor no está (o ya no está) interesada en la tiranía de Corona, Corona ha terminado. Como una película en el cine y parece que todo sigue como antes. Lavar coches, reservar vacaciones... Todo parece más importante, casi nadie se interesa por lo que pasa. Una ignorancia provocadora a mis ojos.
No puedo volver a lo de siempre, dejar que las cosas descansen, perdonar. ¡Mi hijo de 5 años NO fue tratado más por la clínica oftalmológica en Göttingen UMG Outpatient (cita de seguimiento)! Lo siento, reglamento 2 G. Mi confianza en la profesión médica no sólo está destrozada por esto. Pérdida de confianza a cada paso, especialmente en los viejos partidos. De hecho, ¡qué pasará cuando una sociedad haya perdido toda confianza en sus instituciones...!
El tiempo cura todas las heridas, puedo confirmarlo. Esta vez llevará tiempo.
No creo que haya una verdadera revalorización en un futuro próximo. En los años 70, un compañero mío, loco como él solo, podía ir por la ciudad con un brazalete con la cruz gamada y gritando HH, y lo más que hacía la gente era mover la cabeza con asombro.
Und für alle von „uns“, die hier mitlesen und für alle, die aus „anderen Gründen“ hier mitlesen: Mein Vertrauen in die Politik, den „Staat“, Institutionen, Ämter, Titel etc. ist zerstört. Ich kann als erwachsener, lebensälterer Mensch vielleicht damit umgehen, aber wie sieht es mit jungen Bürgern aus, die sich noch in der Orientierungsphase befinden und vielleicht kein stabiles Fundament zu Hause haben?
Dennoch glaube ich, dass es irgendwann den „Dies Irae“ geben wird, den wir im März wieder mit großem Chor und Orchester zur Aufführung bringen. Und dann: Quantus tremor est futurus, quando judex est venturus, cuncta stricte diskussurus…
Entonces, ¡sólo queda UN verificador de hechos!
Estimado Sr. Löcke, las razones aducidas por los autores de hoy son tanto como un grito de atención y, sobre todo, de reconocimiento. Y no sólo eso. Para el ciudadano de a pie, es la sensación de estar en el lado supuestamente correcto y la satisfactoria sensación de pertenecer al grupo de los buenos. ¿A quién le gusta ser marginado? Uno se siente más protegido en un rebaño. Impulsado por el miedo, es más fácil dejarse manipular. El miedo y un proceso de pensamiento claro se excluyen mutuamente. En la política, los medios de comunicación y los expertos científicos, por supuesto, es la obsesión por el poder. Celebran y se superan unos a otros con exceso de celo. El poder corrompe y la búsqueda del poder no reconoce ni la empatía ni la dignidad humana. El poder se debe a la megalomanía de poder elevarse por encima de los demás sin escrúpulos, combinada con la creencia de que con ello se ha adquirido el derecho a manipular a las personas por su propio bien y a coartar su autodeterminación con este fin sin límites. Qué pequeñas, impotentes y temerosas deben sentirse las personas que consideran que tales medidas son necesarias y correctas y se superan a sí mismas en el proceso. Más autoengaño es difícilmente posible. De hecho, es francamente lamentable. Se han hecho un flaco favor a sí mismos. Estos papeles de víctimas que ahora se exhiben, con mutuas recriminaciones infantiles, no hacen sino agravar la pérdida de confianza. Una persona verdaderamente adulta y consciente es capaz de autorreflexión, asume la responsabilidad de sus actos y extrae las consecuencias necesarias. Perdonar tal vez, olvidar sin una reevaluación implacable, no. Esta es mi opinión personal.
Una contribución que se te mete en la piel y, sin embargo, tan conciliadora al final. La confianza, sí, es infinitamente importante. Si falta o da paso a la desconfianza, nos carcome por dentro como un cáncer.
Verzeihen – aber nicht vergessen – ist die Kunst. Ich mir und allen „Verlorenen dieser faschistoiden Zeit“, dass dies gelingt.
Estimado Sr. Löcke
Gracias. Así.....¿Cómo podemos volver a confiar? ¿Podemos perdonar? ¿A quién? ¿Por qué?
En los últimos 3 años, mi mundo se ha puesto patas arriba... No, peor aún, se ha tambaleado por completo....incluso si mi confianza en la política y en los políticos ha sido muy limitada durante muchos años, esto ha sido y es el derrumbe.....(por no mencionar que la inundación de hace 1,5 años también perturbó mucho)....Y ahora estoy luchando, la gente querida que me rodea está luchando para encontrar una base sobre la que podamos estar de pie, confiar y vivir.... cómo se puede hacer esto sigue abierto por el momento... mi orientación espiritual me ayuda..... una reevaluación honesta también ayudaría... pero tengo una confianza limitada en esto... sin embargo, tu artículo, especialmente tus declaraciones, ayudan a asegurar que los responsables no se saldrán simplemente con la suya.
Man könnte ja, bei aller Genugtuung, unken, dass dieser Vertrauensverlust in nationale Politik und bekannte Autoritäten gewollt ist, um sie von einer noch „höheren Autorität“ = Weltregierung abwechseln zu lassen. Das wäre der eine, sicher grauenvolle, Weg. Oder man nimmt es zum Anlass, in dieser Krise authentisch gebliebenen echten Menschen aus seinem Umfeld zu vertrauen und lokal neue Strukturen aufzubauen, die durch Eigenverantwortung geprägt sind. Man wird sehen, wo die Reise hingeht!