de Markus Langemann
Hoy en día, cuando el nombre Elon Musk casi todo el mundo sabe inmediatamente de quién estamos hablando. Tesla, SpaceX, Twitter, declaraciones políticas controvertidas... Musk es omnipresente. Incluso en Alemania, ha atraído la atención mucho más allá de sus productos, más recientemente cuando intervino activamente en debates políticos, realizó entrevistas con políticos de la AfD y se posicionó abiertamente en contra del establishment político. Musk es una marca global.
Muy diferente Peter Thiel. El nombre aparece con menos frecuencia. Muchas personas interesadas en los negocios y la tecnología lo han oído antes. Pero incluso en los círculos informados, a menudo sigue siendo una especie de figura en la sombra: menos visible, menos ruidoso, menos publicitado. Y, sin embargo, hay buenas razones para fijarse en Peter Thiel en particular. Quizá incluso más que con Elon Musk.
Porque mientras Musk acapara titulares con provocaciones públicas, sus acciones Thiel al fondoEs estratégico, a largo plazo, casi disciplinado, pero sin ninguna histeria. Está moviendo los hilos a un nivel que ya ha cambiado profundamente la arquitectura política, económica y social de Estados Unidos y seguirá haciéndolo. Si se quiere entender hacia dónde podría dirigirse el orden mundial occidental, si se quieren captar las pautas de pensamiento que podrían caracterizar los próximos años, no hay forma de eludir a Peter Thiel.
Hablamos de un hombre que cofundó imperios tecnológicos, que no ve los monopolios como algo problemático, sino como algo necesario. De un pensador pionero que ya no considera compatibles la democracia y la libertad, que ve el fin de las estructuras estatales no como una caída sino como una oportunidad para nuevos órdenes políticos y religiosos. Un hombre que "en secreto" lleva mucho tiempo dando forma a un nuevo tipo de élite, financiándola, construyéndola estratégicamente y actuando con nombres que desempeñarán papeles políticos clave en los próximos años. J.D. Vance es sólo uno de ellos.
Y estamos hablando de un hombre que no teme pensar en categorías teológicas: sobre el Katechon, el Anticristo, el Apocalipsis - conceptos que normalmente no tienen cabida en los análisis políticos. Peter Thiel los piensa. Y actúa en consecuencia.
El siguiente artículo de Adrian von Ferenczy es, por tanto, un intento de arrojar luz sobre el entramado intelectual y político de un hombre que habla poco en público pero da forma a mucho. Un intento de hacer visible a un intelectual que mueve los hilos y que posiblemente ejerce mayor influencia que los hombres ruidosos de la primera línea pública.
Según Forbes, la fortuna de Peter Thiel ascendía a 19.600 millones de dólares en febrero de 2025.
El ajedrecista invisible: Peter Thiel, el poder, la fe y la reorganización de Estados Unidos
por Adrian von Ferenczy
¿Por qué es importante observar de cerca a Peter Thiel? Porque desde hace tiempo es algo más que un empresario de éxito. Peter Thiel es un ejemplo de movimiento intelectual y político que opera más allá de los patrones de pensamiento tradicionales. Su trabajo se desarrolla en la intersección de la tecnología, la filosofía, la economía, la religión y la crítica al Estado. En un momento en que las placas tectónicas del orden mundial occidental se están desplazando, merece la pena analizar los motivos, las ideas y las redes de un hombre que no sólo comenta muchos de estos cambios, sino que les da forma activamente.
"Lo más contrario de todo no es oponerse a la multitud, sino pensar por uno mismo".
Peter Andreas Thiel nació el 11 de octubre de 1967 en Fráncfort del Meno. De pequeño, su familia abandonó Alemania y se embarcó en una odisea de un año por varios continentes. Sus escalas incluyen Cleveland, Sudáfrica y Namibia, donde su padre, ingeniero químico con un doctorado, trabaja en una mina de uranio para el programa nuclear sudafricano. Esta temprana experiencia de migración permanente forjó el escepticismo de Thiel hacia la autoridad estatal y despertó su interés por las estructuras de poder globales. Su extraordinario talento intelectual se hizo patente muy pronto, sobre todo en el ajedrez, donde fue uno de los mejores jugadores de Estados Unidos cuando era adolescente. Este pensamiento estratégico sigue siendo su patrón de toda la vida: analítico, previsor, controlado.
"FOX & Friends" en Fox News Channel
Thiel estudia filosofía en la Universidad de Stanford y se licencia en Derecho. Siendo aún estudiante, funda el periódico universitario conservador "Stanford Review"que atrajo a muchos de sus compañeros posteriores. Tras sus primeros años profesionales como abogado, banquero de inversión y operador de derivados, fundó la start-up Confinitycuyo objetivo es revolucionar las transferencias de dinero por Internet. La empresa se fusiona pronto con X.com de Elon Musk. Tras las luchas de poder iniciales, Thiel se impone y el nombre PayPal se consolida como marca, y en 2002 vende la empresa a eBay por 1.500 millones de dólares. De este círculo de antiguos ejecutivos de PayPal surgió la legendaria "mafia de PayPal", que desempeñó un papel decisivo en la configuración del Silicon Valley moderno. Nombres como Elon Musk (Tesla, SpaceX), Reid Hoffman (LinkedIn), Steve Chen (YouTube) y muchos otros pasaron a dominar el mundo de la tecnología.
"El monopolio es la condición de todo negocio exitoso".
En los años siguientes, Thiel se convirtió en uno de los inversores más influyentes de la Silicon Valley. Su principio es: La competencia es para los perdedores. Se centra en tecnologías disruptivas con potencial de monopolio e invierte desde el principio en empresas como Facebook, Palantir y SpaceX. Palantir, en particular, que proporciona análisis de datos para el ejército, los servicios de inteligencia y las fuerzas del orden, ilustra la ambivalencia de su pensamiento: por un lado, crítico radical de la regulación estatal, por otro, proveedor de herramientas para el máximo control estatal.
Max Chafkin, uno de sus biógrafos, describe así a Thiel: "No es el clásico idealista de Silicon Valley. No cree en la igualdad, no cree en la democracia en el sentido tradicional. Cree en el derecho de los listos a determinar el terreno de juego".
A partir de la década de 2010, su pensamiento político se hizo cada vez más agudo. Thiel critica el llamado "estado administrativo", el hinchado aparato administrativo de las democracias occidentales, que considera antiinnovador y paralizante. Esta ideología le llevó al equipo de transición de Donald Trump. Allí presentó 150 propuestas de personal, incluidos científicos que cuestionaban las narrativas establecidas sobre política climática y críticos de los procedimientos tradicionales de autorización médica. Muchos de estos candidatos fracasan debido a la resistencia política del momento, pero comienza la marcha de Thiel por las instituciones.
Un incidente notable de este periodo sigue siendo su conflicto con el portal de cotilleos Gawker. En 2007, Gawker publicó detalles sobre la vida privada de Thiel en contra de su voluntad y lo reveló como homosexual.
Thiel persiguió pacientemente un plan a largo plazo durante años: en 2016, financió de forma encubierta una demanda por daños y perjuicios interpuesta por Hulk Hogan contra Gawker, que finalmente llevó a la quiebra a la empresa de comunicación. "No se trata tanto de venganza como de disuadir comportamientos negativos", comentó Thiel más tarde sobre sus acciones. Los procedimientos demuestran el enfoque típico de Thiel: estratégico, a largo plazo e inflexible.
El periodista Owen Thomas, que observó a Thiel durante mucho tiempo, emite su juicio: "Peter piensa como un jugador de ajedrez que calcula 20 jugadas por adelantado. Espera, construye redes, coloca palancas... y golpea con precisión en el momento decisivo".
En 2025, la influencia de Thiel alcanza una nueva dimensión. Trump vuelve a ser presidente, esta vez con un gabinete lleno de gente cercana a Thiel. Elon Musk, David Sacks, Ken Howery y J.D. Vance ocupan puestos centrales de poder. Empresas como Meta están poniendo fin a sus programas de comprobación de hechos y se están abandonando las agendas políticas identitarias. Se está produciendo un cambio cultural masivo, de un consenso liberal de izquierdas a una reorganización conservadora de las instituciones.
"Ya no creo que libertad y democracia sean compatibles".
La evolución intelectual de Thiel en los últimos años es especialmente destacable. En conversaciones con el Teólogo Wolfgang Palaver Thiel aborda intensamente complejos conceptos teológicos y escatológicos que van mucho más allá de las categorías políticas convencionales. En el centro de estas consideraciones se encuentra el concepto de "Catechon" de la Segunda Carta a los Tesalonicenses: esa mística "Detener el mal"que retrasa el triunfo final del Anticristo. El Katechon es interpretado por muchos teólogos como una figura u orden que retrasa el colapso total del orden divino hasta el final de los tiempos. Para Thiel, el Estado moderno aparece no sólo como un aparato administrativo, sino como un último bastión que retrasa un caos aún mayor. Al mismo tiempo, sin embargo, ve en las instituciones existentes una peligrosa proximidad a la propia fatalidad, porque -como sugiere Thiel- hace tiempo que se han corrompido y son incapaces de actuar.
Wolfgang Palaver lo expresa sucintamente en una entrevista con Thiel: "El Katechon es ambivalente. Frena el mal, pero no es bueno en sí mismo. El katechon impide la catástrofe total, pero también el amanecer del reino final de Dios".
Thiel opera así mentalmente en una zona de tensión: por un lado, el deseo de sustituir el sistema degenerado; por otro, la conciencia de que la disolución completa de todos los órdenes puede tener consecuencias peligrosas. Sus inversiones en proyectos religiosos, como la aplicación de oración "Hallow", son expresión de esta convicción religiosa: La tecnología ya no tiene aquí sólo fines lucrativos, sino que se convierte en un medio de evangelización y fortaleza espiritual.
Palaver resume: "Peter Thiel combina una mezcla idiosincrásica de Schmitt, Rand y Augustine. Su pensamiento es afilado como una navaja, pero a veces con un peligroso anhelo de la gran oportunidad."
Su pensamiento combina elementos de las teorías políticas de Carl Schmitt, la escatología católica, la filosofía de Ayn Rand, el nihilismo estatal libertario y una aguda crítica de la cultura de masas occidental. Thiel ve el Estado en vísperas de su colapso, sostenido únicamente por la vigilancia, las ilusiones y las construcciones mediáticas. El orden sucesorio que prepara activamente combina formas autoritarias de gobierno con liberalismo económico, valores conservadores y un fundamento religioso.
"No hay ateos en las trincheras ni libertarios en las crisis financieras".
Quizá el elemento más importante de La arquitectura política de Thiel es J.D. Vance. Estudiante de Derecho en Yale, Thiel le promociona, apoya económicamente y desarrolla estratégicamente desde muy pronto. Vance asciende primero al Senado y acaba convirtiéndose en Vicepresidente de Estados Unidos. Su biografía, desde el declive social en los Apalaches hasta Yale y la Casa Blanca, encarna el ideal de una nueva élite conservadora para Thiel: económicamente exitosa, culturalmente conservadora, profundamente religiosa y escéptica respecto al Estado.
Peter Thiel es algo más que un empresario. Es el arquitecto de una reorganización idealista a largo plazo y en múltiples capas del orden mundial occidental. Más allá de la política de partidos y de los ciclos electorales a corto plazo, está trabajando en un reajuste de las estructuras sociales básicas que probablemente se manifestará aún más en los próximos años. Su visión: una América autoritaria, económicamente liberal y de base religiosa que desafíe fundamentalmente a Occidente.
Spanish 
German 
English
8 respuestas
Thiel quiere ir en la dirección correcta, ¡pero con las gafas del sistema puestas! Thiel quiere ir en la dirección correcta, ¡pero con un traje de sistema! Siente lo que es verdad, ¡pero no puede entenderlo porque está condicionado al "viejo pensamiento del sistema"! Cualquiera que esté atrapado en las redes del sistema de esta manera no puede pensar ni entender el "nuevo mundo", ¡y mucho menos vivirlo! Tenemos que hacerlo nosotros mismos, ¡ya lo estamos haciendo! Saludos desde Dresde
Vivir tiempos interesantes
En serio, no se puede negar
que en tiempos interesantes
no sólo vivimos políticamente.
Un terrible temblor se apodera de todos,
provocado por los engendros de Satanás,
atormenta al mundo con su rabia,
porque tiene el poder del dinero,
no sólo inyectando veneno genético en las venas,
sino que descompone el espíritu humano
y de los pueblos entre sí.
Encuentra suficientes criaturas,
que se venden como putas,
para llevar a cabo la voluntad de Satanás.
Perecen por cientos de miles,
que se precipitan estúpidamente a las armas
y obedecen ciegamente a los hambrientos de poder,
en lugar de castigar su maldad,
para deshacerse de la escoria del mundo.
¿Debemos confiar en Dios?
que un día construirá,
¿los que rompen las cadenas?
Prefiero apostar por ello,
el diablo tendrá su collar,
que siguen gobernando con sus mentiras.
La apuesta demuestra que somos
vivimos tiempos interesantes.
"Satanás es sobre todo el acusador en el tribunal divino que pone a prueba la integridad religiosa de las personas...". Los que ven el "mal" en "Satanás" ¡sólo ven su propio reflejo! ¿Alguna pregunta más? Saludos desde Dresde
Gracias por el artículo. Para mí ha sido como un sorprendente destello de luz que traza con claridad un horizonte hasta ahora oculto. Nunca habría pensado que un hombre como Thiel se dedicara a una cuestión escatológica. Mi griego del Nuevo Testamento está bastante oxidado, pero creo que el Katechon puede ser tanto una persona como un movimiento. Para mi asombro, los pensadores conservadores alemanes han adoptado este término, y tienen mucho que decir al respecto. En resumen, creo reconocer un movimiento incipiente al que me inclino a atribuir un gran potencial. Durante mucho tiempo, pensé que los libertarios eran neoliberales y mantuve las distancias. Pero fue un error. Van dos pasos por delante, han redescubierto al individuo y están redescubriendo el tú en la trascendencia. Ambos son radicales y poderosos. Su concepto de libertad va unido a la responsabilidad. Hace tiempo que tengo claro que la nueva era, cuando llegue, se caracterizará por la cooperación como nunca la hemos visto antes, incluida una profunda conexión con la trascendencia y la eternidad. Pero encontrar esto en Peter Thiel, a quien siempre he catalogado como del lado oscuro, me da verdadera esperanza.
No "espere", ¡hágalo usted mismo! ¡Llevamos 10 años viviendo el "Nuevo Orden Mundial" en el centro de Dresde: "¡Libertad completa para todos los niños! sobre el único fundamento natural de la familia nuclear! Cosas realmente "nuevas", realmente especiales sobre el "Katechon", el "Anticristo" y el "Juicio Final" se pueden encontrar en la entrada de nuestro blog: "Armagedón 2017" ¡Familia libre Dresde, porque la verdadera "batalla decisiva" está DENTRO DE CADA SER HUMANO! Saludos desde Dresde
Si despojamos a las declaraciones de Thiel de su barniz intelectual, nos quedamos con la libertad de la economía a expensas de la libertad de los ciudadanos, asegurada por una dictadura.
Vivimos en un tiempo y una época peligrosos, predichos escatológicamente. Qué visión del mundo ganará al final, si evitaremos una guerra nuclear, qué visión del mundo dominará al final... eso está escrito en las estrellas.
Personalmente clasifico a Peter Thiel como un hombre peligroso, alguien en cuya carrera simplemente hay que fijarse en el futuro.
La "energía nuclear" es una fantasía irreal para condicionar a las masas estúpidas. A la gente peligrosa hay que ignorarla y no prestarle atención ni fortalecerla. El "Nuevo Orden Mundial" está surgiendo aquí mismo en "Alemania" y ahora mismo: "¡Libertad total para todos los niños!" ¡sobre la base de la familia nuclear natural! Nada más y nada menos. Saludos cordiales desde Dresde, Free Family Dresden