Ensayo de Markus Langemann //
Tiempo para la reflexión feuilletonística y la contemplación interior lejos de la inquietud. Bajemos la mirada al suelo.
La zapatilla deportiva, originalmente un calzado puramente deportivo, es hoy el manifiesto de un aplanamiento histórico-cultural: simboliza la pérdida de distinción, de elegancia y, en última instancia, de la sutil codificación de género que antaño caracterizaba a la indumentaria.
Llámame anticuado, llámame esnob si quieres.
Un hombre que ha superado la cuarentena y calza zapatillas deportivas a tiempo completo parece un adolescente invertido que cree que la frescura es cuestión de los sistemas de amortiguación de sus suelas. Confía más en la comodidad del momento que en la elegancia de la memoria. No me digas "práctico": los pantalones de jogging también lo son en la sala de espera de una funeraria.
Las eternas deportivas son el fin democrático del estilo. De repente, todo el mundo parece su propio portador de paquetes. Son la salida de emergencia de todo problema de estilo, pero rara vez conducen a un salón de baile. Cualquiera que entre en el mundo cada día con unas zapatillas blancas de plástico de 9,95 euros ha llegado a la eternidad, en modo afterwork.
El estándar actual de zapatillas es el compromiso de una generación que prefiere desprenderse de todo lo que huela a compromiso. ¿Los cordones? Demasiado complicados. ¿Piel? Demasiado serio. Una zapatilla que pueda hacer algo más que ser "práctica" también exigiría algo. Una actitud visible ante su propio fundamento. Ahí está de nuevo, ¡el gran no importa!
Para mí, el conformismo de una sociedad ya es evidente en su calzado. Está tan claro como el día como el brillo del caucho de los zapatos fabricados en serie: vivimos en la era del "socialismo de suela". Todos iguales, todos apagados, todos listos para lanzarse a la carrera hacia la primera vacuna en cualquier momento.
El calzado siempre ha sido un medio de diferenciación social y de género, desde la forma del tacón hasta la elección de los materiales. La omnipresencia de las zapatillas marca el comienzo de una disolución silenciosa pero profunda de las fronteras: el género se está nivelando literalmente en el suelo. Esta tendencia es más que una moda; es un síntoma cultural de un anhelo de intercambiabilidad, de una sociedad que ya no celebra las diferencias, sino que las suaviza. (Aparte del pequeño grupo radical de la RAF, que luchó por la soberanía del discurso. El frente activista del arco iris).
En 1985, la toma de posesión de Joschka Fischer con zapatillas deportivas no dejaba de ser una declaración de rebeldía. En 1986, Run DMC cantó las alabanzas de las zapatillas con "My Adidas". En los años 90, la multitud chic de Múnich en torno a Bernd Eichinger tomaba el sol en "Schumann's", que era casi tan famoso como cool como "productor en zapatillas de deporte". Y en la Nueva Economía de los años 2000, los directores generales llevaban más deportivas blancas que chalecos blancos. Hola, señor Haffa.
La zapatilla como mito de consumo
La verdad sobre la zapatilla es reveladora. Una zapatilla que se vende al por menor por 150 euros rara vez cuesta más de producir que un pequeño lavado de coche en la gasolinera.
El Instituto de Investigación del Comercio Minorista de Colonia estima el volumen del mercado alemán del calzado en unos 10.000 millones de euros. Gran parte del calzado vendido son zapatillas deportivas. El símbolo perfecto de una sociedad totalmente comercializada: pagamos por el logotipo, por la historia de marketing, por el mito empapado de sudor de la cultura callejera y la juventud. No por la artesanía, ni por la durabilidad, ni mucho menos por la dignidad. Es una economía de intercambio rápido, no de continuidad. En cambio, un buen zapato de cuero, soldado y fabricado con esmero, es como un amigo duradero. Envejece con gracia, perdona las huellas de la vida. Hace honor al oficio.
Un buen zapato puede durar un cuarto de siglo o más si se cuida bien. Eso es sostenibilidad. No se trata de un sello ESG grandilocuente, ni de palabrería ecológica de marketing, sino simplemente de durabilidad honesta. El zapato vive porque le das tiempo.
La estética del paso firme
Es una extraña paradoja: en una época que clama por la "seguridad" en todas partes, caminamos por el mundo sobre goma blanda. ¿Cómo se supone que una sociedad se mantiene firme y segura si ni siquiera se atreve a atarse los cordones de los zapatos? Las zapatillas son la salida de emergencia de todos los problemas de estilo, pero rara vez conducen a un salón de baile.
Un zapato bien elegido dice más de una persona que todo un currículum. "Me tomo el mundo en serio". Hoy dice: "No me tomo a mí mismo tan en serio como para invertir más de 9,95 euros en mi fundación".
En una base de primer nombre con el zapato
La limpieza del calzado es un ritual, casi un acto meditativo. Un vestigio de civilización, entre el tapón de una pipa y el alfiler de corbata. Es el arte silencioso de la pausa: se cepilla, se pule, se desliza el paño en círculos sobre el cuero como un músico de jazz afinando su instrumento. Es una atención íntima al material, a la superficie que lleva nuestros pasos. Quien cuida sus zapatos muestra respeto. No sólo por el zapato, sino por uno mismo.
También es una muestra de amor propio, porque limpiar zapatos no es un ejercicio obligatorio. Es un momento en el que el hombre y su zapato se encuentran: cuero, cera, cepillo, silencio. Cualquiera que haya visto brillar de nuevo un par de zapatos de Budapest bien gastados tras media hora de cuidados sabe que el estilo no reside en la estantería de los grandes almacenes, sino en la actitud que uno adopta ante su propio aspecto.
No se trata de conquistar el mundo con unos Oxfords muy pulidos. Se trata de volver a atar cabos, de mantenerse firme y, tal vez, de aprender de nuevo que la elegancia no es lo contrario de la libertad, sino su forma más hermosa.
Por supuesto, esto es aún más cierto en el caso del calzado femenino.
Escondidos y sólo reconocibles para los entendidos, hay lugares entre Venecia, Múnich y más allá donde aún se cultiva el oficio de zapatero, como remanente frente a los fundidores de plástico de Guangdong. Celebrémoslos.
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6 respuestas
Estoy en gran medida de acuerdo con usted, señor Langemann. Un consumo que genera montañas de basura y que roba a los consumidores por su mala calidad es imprudente y perjudicial en sí mismo. Por otra parte, hay zapatillas hechas a mano con buenos materiales y duraderas, a las que no tengo nada que objetar. Para mí, un pie descalzo sano es hermoso. Caminar descalzo durante kilómetros por los bosques de Wendland es una experiencia mística. Cuando de vez en cuando nos invitan a un baile o a una fiesta elegante, disfruto de los bonitos zapatos y de todo lo que los acompaña. Todo a su tiempo.
Estimado Sr. Langemann,
Es maravilloso cómo has retomado e iluminado este tema.
Soy una señora de 48 años y cuando veo a mujeres que llevan zapatillas de deporte con los vestidos de verano más bonitos, tengo mis dudas...
Al fin y al cabo, es edificante ver a mujeres que llevan algo más que pantalones "prácticos", leggings y cosas por el estilo.
Pero rara vez veo bonitas sandalias de tiras, delicadas bailarinas o calzado femenino similar, incluso con los vestidos más bonitos que ya he mencionado.
Estoy de acuerdo con mi abuela yugoslava: ella siempre decía que las mujeres deberíamos sentirnos invitadas a hacer el mundo un poco más estético y bello, no SÓLO con nuestra naturaleza única, sino también con nuestro aspecto exterior.
Y esto es a menudo mucho más fácil de lo que ustedes (las mujeres) pueden imaginar.
Me gusta ponerme "guapa". Para mí, esto no incluye maquillaje ostentoso, ropa que llame la atención o bolsos de diseño.
En mi opinión, los zapatos y la ropa deben resaltar la personalidad de la persona que los lleva y decir mucho de ella a primera vista.
Es agradable ver que todavía se valoran estas cosas. Los hombres con zapatos de buen gusto se han vuelto mucho más raros que en otras épocas, pero destacan tanto más positivamente entre la multitud.
Muchas gracias por este precioso post.
He leído el artículo con gran entusiasmo. Realmente bien escrito. Gracias por ello.
Sr. Langeman, gracias por un artículo tan bueno. Me encantan los zapatos... ¡los zapatos buenos y elegantes! Hoy paso por zapaterías y tengo que buscar. Es una mala costumbre encontrarse con gente en "trainers" en casi todas partes. Trajes y zapatillas son contradictorios. Antes me compraba un bonito zapato de piel por el precio extremo de unas deportivas... ¡me has señalado una verdadera mala costumbre! Gracias.
Atentamente
Felizitas Dankwarth
Estimado Sr. Langemann,
Muchas gracias por este artículo, estoy de acuerdo con usted al cien por cien.
Creo que es una pena que como madre no haya sabido transmitir a mi hijo la conciencia de la elegancia.
No se trata sólo de los zapatos, sino de toda la elección de la ropa, y yo también doy mucha importancia a la elección de los zapatos.
Gracias de nuevo por su artículo.
Atentamente,
Heike Stammler
Hola Sr. Langemann. Hasta ahora me ha parecido muy acertada su elección de temas. Y la discusión del contenido en forma y redacción ha sido muy apropiada y elegante. Sin embargo, en mi opinión, el tema del calzado es lamentablemente una excepción. Realmente se puede leer demasiado sobre la apariencia externa o el calzado adecuado. También se puede discutir excelentemente sobre lo que es buen y mal gusto. Pero difícilmente se pueden sacar conclusiones sobre un interior bien cuidado sólo a partir de un exterior bien cuidado. Hay muchos ejemplos en los que un exterior cuidado contrasta con la actitud interior: políticos, banqueros, vendedores, etc. Por un lado, un exterior cuidado contrasta con una actitud interior cuidada. Por otro lado, un aspecto informal bien cuidado, que incluya Snickers de alta calidad, puede ser más atractivo que unos zapatos de cuero bien gastados y unos trajes hasta la rodilla. No hay nada malo en celebrar el placer, el jazz, los discos de vinilo, el cuero y las estilográficas. Pero eso no significa que haya que menospreciar a los que no lo hacen o acusarles de tener unos valores viciados. La comodidad y el estilo no son necesariamente excluyentes. Del mismo modo que el estilo y la virtud no son causales sólo porque a veces estén correlacionados positivamente. Aunque los modelos y las generalizaciones hagan que el mundo parezca más sencillo, no tiene por qué serlo. Si un enano se pone zancos, sigue siendo un enano.