por Peter Löcke //
"El pastel en el rostro humano es una de las ideas más importantes del humor internacional". [1]
No comparto esta opinión, pero ¿quién soy yo para discrepar de mi ídolo sin par? La cita procede de Loriot. Desde un punto de vista objetivo, Loriot tiene razón. A la gente siempre le ha hecho gracia que una persona A le tire una tarta a la cara a una persona B. Entonces, el público se da palmadas en los muslos. El público se ríe a carcajadas y disfruta de la pérdida de la cara de la víctima, embadurnada de tarta.
La industria cinematográfica también lo sabe. La comedia de aventuras estadounidense "La gran carrera alrededor del mundo", titulada originalmente "The Great Race" [2], lo llevó al extremo. La clásica película de 1965 incluía una pelea de pasteles que duraba más de tres minutos [3]. El chiste de la escena era que Tony Curtis, vestido de blanco, era el único que sobrevivía visualmente a la masacre de pasteles, que se le fue de las manos, hasta que al final le alcanzó a él. Después de eso, la escena había terminado. Cambio de escena aquí también.
¿Todo tiene gracia o qué cuando se trata de pasteles? No en la esfera política. En la realidad política, un intento de asesinato es un asesinato. Entonces la seguridad del Estado investiga y todos los partidos con sello democrático se solidarizan con la víctima.
Así lo ha demostrado recientemente el incidente protagonizado por Christian Lindner [4] en un acto de campaña electoral en Greifswald. ¡Me quito el sombrero! El político del FDP reaccionó al acto de un activista de izquierdas con un estilo similar al de Tony Curtis. En lugar de tirarse al suelo y lloriquear, el principal candidato liberal se chupó los dedos con fruición y continuó su discurso con despreocupación. Así tiene que ser, porque, al fin y al cabo, Lindner sabe que está en el plató de una película. El título de la película es "La gran carrera por las elecciones al Bundestag".
A pesar de toda la justificada indignación, la escena de la película en Greifswald ofreció varios elementos cómicos. Por ejemplo, el activista lamentablemente sólo lanzó un pseudo pastel hecho de espuma de afeitar en lugar de kirsch de la Selva Negra. Hubiera preferido este sabor. Además, se dice que el asesino pertenece a una organización juvenil de izquierdas y que tiene 34 años. Eso me hace preguntarme a qué edad se pasa a la sección adulta del partido. El mayor sentido del humor, sin embargo, lo demostraron los guardaespaldas presentes. Desde luego, no soy una persona espontánea. Sin embargo, tengo un tiempo de reacción más rápido que los guardaespaldas de Christian Lindner.
Que así sea. No quiero parecer falto de empatía. En los asesinatos políticos a tortas, siempre hay una víctima. Usted confraterniza o fraterniza con esta víctima. Por otro lado, siempre hay un perpetrador. A este perpetrador se le condena al ostracismo social y, si es necesario, se le acusa legalmente. Esa debería ser la ley entre todos los demócratas. Así de sencillo. ¿No lo es?
No. No es tan sencillo. A veces se declara a la víctima como autor y al autor como víctima. Esto es lo que ocurrió en Kassel en 2016 [5, 6].
Por aquel entonces, dos activistas de izquierdas del Colectivo Peng atacaron a la política de la AfD Beatrix von Storch. Uno tiró la tarta y el otro grabó el ataque para la posteridad. Después, casi todos los medios de comunicación estuvieron de acuerdo. El escándalo no fue el lanzamiento de la tarta. El escándalo residía en que la víctima, von Storch, publicó el nombre del agresor vestido de payaso.
Sólo era una "oferta de diálogo para extremistas de derechas". El autor defendió burlonamente su acto, por el que fue celebrado por Tagesschau & Co. Sin embargo, el artista de acción no se hizo realmente famoso hasta enero de 2024, cuando cambió la tarta por un teclado. Fue entonces cuando pasó de activista a periodista.
El nombre de la activista es Jean Peters. La autora de la historia fantástica de Correctiv sobre la reunión secreta de Potsdam es Jean Peters.
¿Es todo gracioso o qué? ¿Quién es el autor y quién la víctima? Eso depende a veces de tu propia visión del mundo y de tu propio sentido del humor.
Además del humor negro, prefiero el humor de Loriot y Jack Lemmon. Jack Lemmon fue el segundo protagonista de la película clásica "La gran carrera" junto a Tony Curtis. Cubierto de pasteles de la cabeza a los pies, ansiaba más ron en la famosa escena de la película. Lo único que quería era más ron en los pasteles para que la insoportable situación le resultara más llevadera. ¿Y qué habría dicho el inigualable Loriot con una sonrisa? Quizá lo siguiente:
"Las peleas políticas en el barro son como las peleas de pasteles. Un gran calvario".
Fuentes
[1] https://gutezitate.com/autor/loriot
[2] https://de.wikipedia.org/wiki/Das_gro%C3%9Fe_Rennen_rund_um_die_Welt
[3] https://www.youtube.com/watch?v=EVuUsQPklAA
[5] https://www.tagesspiegel.de/politik/der-nachgeschmack-von-sahnetorte-3702469.html
[6] https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/beatrix-von-storch-mit-torte-beworfen-3701884.html
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5 respuestas
Por fin los liberales han vuelto a ser el centro de atención de los medios de comunicación...
¿Se puede convencer a un vegano con argumentos de que lo que hace no tiene sentido?
Toda la agricultura se basa en la cría de animales. De ahí sale el estiércol con el que crecen las plantas y las vacas se comen la hierba de los prados, que sirve para recoger de nuevo la lluvia. Los cadáveres de animales como sector económico para su eliminación.
Alternativa: llevar a los veganos a pastar.
Sólo los comunistas y los católicos no perdieron votos en las decisivas elecciones al Reichstag.
Han surgido docenas de "comunidades de fe", todas basura anticomunitaria. Destructivas.
Estimado Sr. Kugler, no soy vegano ni vegetariano. Pero reducir a los veganos al hecho de que no pueden o no quieren entender cómo funciona la agricultura industrializada pasa por alto la verdadera motivación de los veganos honestos*. La "producción" masiva de carne, leche y huevos provoca a veces una agonía interminable en la vida de los animales afectados, a la vista de la cual, si es que pueden soportarlo, los no vegetarianos se apartan regularmente con profunda conmoción, sólo para reprimir con más o menos éxito cualquier resolución que puedan haber tomado espontáneamente para elegir su comida de forma más respetuosa (hacia la vida).
*) Para mí, un vegano honesto es alguien que no sólo quiere nadar en el "medio" siguiendo una tendencia de moda
Estimado Sr. Kugler,
Su tolerancia cero hacia los que piensan o actúan de forma diferente es casi lamentable. La preocupación por el medio ambiente y los demás seres vivos te parece ajena. No pasa nada, cada cual es libre de tomar sus propias decisiones y responsable de ellas en última instancia. ¿Es posible convencer a un carnívoro fundamental con argumentos de que sus acciones no sólo carecen de sentido, sino que además causan mucho daño? La extinción de especies, la destrucción de hábitats y muchas de las llamadas enfermedades de la civilización están directamente relacionadas con el elevado consumo de carne. Una vez que hayas sacado a pastar a los vegetarianos y veganos, podrías planear una visita posterior al gran matadero. Seguro que allí te sentirás muy a gusto. Te deseo todo lo mejor
Tirar una tarta es siempre un signo de impotencia. La gente recurre a un medio subliminal de violencia para maximizar la atención. Tal vez sería mejor el diálogo, el respeto mutuo o el deseo de encontrar la verdad mediante el intercambio mutuo. Esto requiere la voluntad de todos los implicados, quizá incluso la voluntad de reconocer que no tienen razón, de creer que sus propios errores son posibles.