Podríamos hacerlo mejor

La música llena el bar con un sonido pleno sin ser intrusiva. Los soportes sonoros son discos. El tocadiscos, el amplificador y los altavoces datan de los años setenta. Naturalmente, este conjunto llama mucho la atención. Los no iniciados podrían suponer que se trata de un truco destinado sobre todo a realzar la imagen. Sin embargo, hay una enorme diferencia cualitativa con la música que hoy escuchamos tan a menudo a través de los diversos servicios de streaming. Esta última está muy comprimida por razones pragmáticas y parece hueca en comparación directa. Sin embargo, como rara vez se nos presenta una comparación directa y, como todos sabemos, nos acostumbramos a todo, esta pérdida de calidad se ha ido imponiendo poco a poco y apenas se nota.

Se pueden citar otros ejemplos en este sentido. Si observamos un mueble antiguo hecho por un carpintero con todos sus detalles y adornos, nos invade un sentimiento de alegría. En cambio, una estantería o un armario de una tienda de muebles modernos sólo suele impresionar por su sencillez o su aspecto moderno superpuesto. Si pasamos por delante de una casa Art Nouveau, nos quedamos asombrados por la belleza de las formas y la artesanía de los constructores. En cambio, la arquitectura funcional que caracterizó en gran medida el estilo arquitectónico de la posguerra parece ignorar por completo que tenemos sentido de la vista y que lo que vemos importa. Los pisos de los edificios antiguos con techos altos, estuco y suelos animados continúan este contraste con los pisos modernos del interior.

La lista podría ser interminable. Parece ser una tendencia que la difusión de productos en serie, asequibles y estandarizados industrialmente, vaya acompañada de una pérdida de artesanía, calidad y atención al detalle. A ello se une el hecho, bien conocido pero poco discutido, de que, sobre todo en el ámbito de los productos electrónicos, cada vez se garantiza más en la fase de producción que los aparatos sólo tienen una vida útil limitada.

Todo esto es bien sabido y puede justificarse por el hecho de que este tipo de actividad económica permite a más personas acceder a más bienes. La producción se organiza de tal manera que el mayor número posible de personas pueda permitirse la mayor cantidad posible y seguir consumiendo. Esta es una característica clara de las naciones industrializadas que dependen de un crecimiento constante o se han hecho dependientes de él. Este desarrollo puede verse desde distintos ángulos.

Por supuesto, está el argumento ecológico, casi obvio dada la cantidad de residuos que producimos. También se pueden analizar las causas sistémicas, las fuerzas del crecimiento impulsado por el capital que favorecen los desarrollos descritos anteriormente. Sin embargo, un punto que rara vez se tiene en cuenta es el impacto sobre nosotros, los humanos, ya que cada vez más creamos un mundo guiado por consideraciones funcionales y nos rodeamos de imitaciones aguadas que no permiten experiencias sensoriales y fomentan una actitud descuidada.

Las siguientes dos afirmaciones prestadas ilustran cómo nos influyen las cosas de las que nos rodeamos y la forma en que nos encontramos con ellas. La primera es la afirmación de Karl Marx de que el ser determina la conciencia, y la segunda es la tesis, formulada por muchos de forma similar, de que somos lo que comemos. Esta influencia es sutil y difícil de captar, pero no por ello irrelevante. El consumo sin sentido, entendido aquí en su sentido más amplio, cambia la naturaleza del ser humano volviéndolo más torpe, menos sensual, menos apreciativo y menos atento. El progreso hacia la inferioridad descrito anteriormente crea así un entorno vital que degrada gradualmente al individuo al unísono.

Sin embargo, no sirve de nada ser culturalmente pesimista ante esta situación y permanecer pasivo. Más bien, reconocer el problema puede ser un primer paso hacia la solución.

Por ejemplo, puedes disfrutar conscientemente del efecto relajante de la música de un tocadiscos o de casi cualquier cosa que te produzca alegría. Cuando te das cuenta de que la apreciación es un ejercicio y de que tienes que aprender a reconocer la calidad y la belleza de las cosas, empieza una transformación de la conciencia. Es fácil subestimar cómo los cambios en las pequeñas cosas pueden tener un impacto a lo largo del tiempo y extenderse a otras áreas de la vida. Este enfoque también puede proporcionar un contrapeso de apoyo a la locura diaria que nos llega a través de los distintos medios de comunicación.